法家思想的核心观念
1、三.重本抑末：弱民政策的核心。
2、法家认为，所谓“明君”应制定律法以治国，制定完毕则公布与众，使人民皆遵守之。而明君的各项举措设施，也需以法律为规矩准绳。只要有此规矩准绳，哪怕君王才能平庸，也足以治国。
3、③小国寡民
4、主要思想：①兼爱非攻
5、③开办私学
6、李斯在他生平的后期，虽然将法家的思想推向了极端化，但是他仅仅是一个提出者，而不是一个完全的执行者。并且，此时的李斯，已经彻底蜕变，他写《督责书》，很大的原因是为“阿二世意，欲求容”，此时的李斯，已经没有了“以法治国”的志向。他已经不再代表法家了。因此，李斯后期的思想是否应该归入法家的体系，是值得商榷的。因此，李斯归根到底还是一个法家的最完全的执行者。
7、主要思想：①道“道是世界万物的本源”
8、如果秦始皇因为统一六国而被称为“千古一帝”的话，李斯被称为“千古一相”也毫无愧色。
9、④制天命而用之
10、主要思想：①仁政
11、两者的理论依据不同
12、④节用节葬
13、法家思想为后世建立中央集权王朝提供了系统有效的理论依据，其影响深远，直至今天。
14、②君舟民水
15、一、儒家思想
16、法家的“无为”
17、法家所讲之术，乃君主驾驭臣下之技巧。法家讲正名实，是为了“审核形名”，形名是指言论和职事。当臣子发表言论时，君主可根据他所言给予相应官职，专就他所在的工作岗位要求他的功效。
18、③德“为政以德”
19、主张以法治国，以法强国并一再予以强调：“治强生于法，弱乱生于阿”
20、③性恶论
21、李斯的一生，绝大部分时间都是在实践着法家思想的。他重新受到秦王政的重用后，以卓越的政治才能和远见，辅助秦王完成了统一六国的大业，顺应了历史发展的趋势。
22、法家的“术”
23、四、墨家思想
24、②因材施教
25、④无为而治
26、④加强君主权威
27、二、儒家思想与法家思想的不同点
28、②尚贤尚同
29、核心人物——墨子
30、历史背景相同：先秦儒家和法家所产生的历史背景基本相同。春秋和战国时期，社会动荡不安，四分五裂，无论是儒家思想还是法家思想终极目的都是维持社会秩序。
法家思想的核心观念
31、②礼“克己复礼”
32、③放弃差别观念，就能获得精神上的自由
33、一.以法治取代礼制。
34、法家是先秦诸子中研究国家治理方式的学派，是百家中对法律最为重视的一派。
35、法家思想的核心理念是以法治国，法家高度重视法制，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，重视法制建设，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。
36、唯有如此才能达富国强兵之道，过度遵守旧规不正视因时制的变法重要性，只会让组织逐步走向苍老，最终消失。
37、主要思想：①仁“仁者，爱人”
38、③天志明鬼
39、二、道家思想
40、以依法治罪，法不容情，懂法知法
41、②以法治国
42、二.赏罚：君主“一民”的权木之柄。
43、（2）荀子
44、继承者——孟子、荀子
45、秦始皇对他基本是言听计从。就君臣际遇和取得的成就来说，可算得国史第一。
46、自春秋至战国之时，“法”愈加被社会所需要。法家一派更是在理论上说明法之重要性。
47、④民“民本思想”
48、例如秦孝公时期商鞅行耕战策略，这流派盛行于春秋战国时代，为秦国与秦朝最为采用。
49、三、法家思想
50、先秦并没有独尊法家的说法，只不过是法家的影响力很大。这与战国时期的各国征战及秦国的体制是分不开的，战国时期各国征战不休，法家奖励耕战，毁弃诗书的特点迎合了时代需要，先秦作为古典军国主义的代表，它的体制也是与法家非常契合的。所以法家虽然发源于韩赵魏，但是真正的兴盛确实在商鞅变法后的秦国。伴随着秦国一步步统一，法家的理念也是得到了广泛传播，为秦国封建集权体制奠定了思想基础。
51、法家认为：国家社会与组织制度应是不断发展变化的，随着时代的进步，政治制度与组织结构也必要跟着发生变化调整，在当时法家将此过程称为‘变法’。
52、李斯主张以法治国的法家思想、为了维护封建帝制、迎合秦始皇的专权想法、维护统治。
53、“法”的重要性
54、儒家坚持传统的治道，认为治理百姓应该以礼以德，不应该以法去刑。而法家认为应该以法治国，人性是好利恶害的，从历史进化的角度来推行法治的重要性。法家思想是战国时期主张“以法治国”的一个学派。法家往往讲究乱世要重典，着重强调法的重要性。
55、②辩证法“世间万物都在不断的相互依存，相互转化”
56、③加强中央集权
57、②民贵君轻
58、法家强调君主应该运用“法”、“术”、“势”三者的运作来控制臣下，并实行配套的国家政策管治方针，以强兵富国成达战国君主霸业为中心要则。
59、主要思想：①因时而变，提倡变革
60、两者的思想不同
法家思想的核心观念
61、主要思想：①世间万物都是相对的“大小、难易、贵贱等”
62、一、法家思想核心：以法治国
63、一、儒家思想与法家思想的相同点
64、秦朝建立以后，李斯升任丞相。他继续辅佐秦始皇，在巩固秦朝政权，维护国家统一，促进经济和文化的发展等方面做出了卓越的贡献。他建议秦始皇废除分封制，实行郡县制。又提出了统一文字的建议，之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。这些措施，都是以法家的加强中央集权和君主专制为指导的。
65、②齐物论“天地与我并生，万物与我为一”
66、作用相同：两者的思想在一定程度上有利于当时社会生产力的发展，具有历史进步性。
67、③性善论
68、创始者——孔子
69、集大成者——韩非子
70、李斯是法家代表人物之一，主要思想是以法治国。
71、继承者——庄子
72、韩非认为只有法治才能使官吏不敢贪赃枉法；民众依法努力可致富贵；各级官员办事就像称和量斗那样公正，这样的国家自然清明，国势强大。
73、法家认为，法度就像是一把标尺，如果没有，那么就算是像尧帝那样贤明的君主，都无法治国。
74、在教育上：①有教无类
75、“故明主使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”一个国家一旦“君臣上下贵贱皆从法”，必能“大治”。这是法家的最高理想。因为只要事事尊法，人民自然会守本分。
76、儒家思想产生的理论基础是性善论，这也是作为“仁政”之所以可能实行的依据。法家思想产生的理论依据是“性恶论”，认为人性本恶，而且人的恶性是不可能改变的。
77、法家认为：作为君主只要找对人适宜的位置，让其各展其才，就能够无为而治。只要不失治国纲领，恰当地安排臣下，考察言行，赏罚可信，臣子亦自然会尽心竭力。
78、创始者——老子
79、主要思想：①仁义和王道
80、李斯是法家的代表人物，算得上是一个大政治家，但很多时候，他的作为又跟最无耻的政客差不多。李斯的才学、手腕，都是历史上第一流的，他的没有好下场，也在历史上有其特别的代表性他是当时最有名的政治哲学家荀子的高徒，也算是在当代大师那里拿到了政治哲学博士学位，但最后却败于一个宦官之手。作为一个外国人，不远千里，来到秦国，他奋斗达到了人生所能达到的最高地位。
81、（1）孟子
82、春秋战国时期诸子百家里的法家集大成者是韩非。 韩非（约前280年－前233年），生活于战国末期，是韩国的贵族，后世称他为韩非子，为中国古代著名法家思想的代表人物。也是先秦诸子百家史料可证中最后一位子家思想人物。 韩非赞同“人性本恶”的观点，继承了荀子的唯物主义思想，并总结了前期法家的经验，吸收了儒、墨、道诸家的一些观点。他以法治思想为中心，对战国后期复杂多变的现实作了哲学概括，从而形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治思想体系，成为法家之集大成者，为秦国统一天下提供了思想武器。 韩非认为人与人之间的关系都是利害关系，因势利导，人人都是有私心的，即“畏诛而利庆赏”，仅靠道德的力量是没有办法维持社会稳定的。即“法之为道，前苦而长利；仁之为道，前乐而后穷；圣人权其轻重，出其大利，故用法之相忍，而弃仁人之相怜也”。只有凭借强大的法律去约束人们的行为，才能将“恶”限制住，而君主的职责就在于利用“刑”和“德”，让人们避恶从善，立公弃私。