弟子规圣人训全文朗诵
1、事诸父，如事父。
2、如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。
3、全文总计360句，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠、行为仪止、道德品性、处世之道等，详于道德教育。《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识。
4、凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
5、你是万山里的谁
6、行高者 名自高 人所重 非貌高
7、不力行，但学文。
8、泛 爱 众
9、事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
10、善相劝，德皆建。
11、孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
12、三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
13、房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
14、经既明，方读子，撮其要，记其事。
15、父母呼，应勿缓，
16、相思惹人醉
17、人有私，切莫说。
18、唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
19、首孝弟次谨信
20、身有伤，贻亲忧。
21、见人恶，即内省。
22、亲所好，力为具。
23、出必告，反必面；
24、把全书分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后贾存仁加以改编，改名《弟子规》。此书是启蒙养正，教育子弟远邪小、走正道，养成忠厚家风的必备读物。
25、或饮食，或坐走。
26、长者先，幼者后。
27、吾与我，不分明。
28、居处变，酒肉绝。
29、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
30、诈与妄，奚可焉。
弟子规圣人训全文朗诵
31、缓揭帘，勿有声。
32、斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
33、孝经通，四书熟，如六经，始可读。
34、子不教，父之过，教不严，师之惰。
35、能亲仁，无限好。
36、宽转弯，勿触棱。
37、最爱真善美
38、苟擅为，子道亏。
39、不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。
40、对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；
41、冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
42、有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
43、屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。
44、三才者，天地人，三光者，日月星。
45、长浮华，成何人。
46、至缌麻，五服终。
47、如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
48、父母教 须敬听 父母责 须顺承
49、知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。
50、歌名：万物春
51、拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。
52、长者坐，命乃坐。
53、所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。
54、称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
55、如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地；不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。
56、谁会把你追
57、昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
58、便溺回，辄净手。
59、人问谁 对以名 吾与我 不分明
60、过犹待，百步余。
弟子规圣人训全文朗诵
61、首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
62、《弟子规》原名《训蒙文》，一共分为五个部分，即弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则和规范。“弟子”的意思比较多，具体说来，在家指孩子，在学校指学生，在社会上指公民。“规”就是规范。“弟子规”的意思就是“弟子”们应该遵守的社会道德规范。它是传统道德教育著作的纲领性书目。
63、仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。
64、有的内容太迂腐，作家闫红说它是“国学糟粕”。建议把宝贵的时间用在好书上，读读《诗经》《论语》《庄子》《古诗十九首》唐诗宋词、四大名著。
65、彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。
66、倘掩饰，增一辜。
67、欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。
68、情如天仙配
69、损友来，益友却。
70、美人都自醉
71、舆图广，超前代，九十载，国祚废。
72、丧尽礼，祭尽诚。
73、看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。
74、尊长前，声要低。
75、彼说长，此说短。
76、曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
77、梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
78、父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事；父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。
79、父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。
80、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
81、做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。
82、丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
83、彼说长 此说短 不关己 莫闲管
84、头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
85、亲爱我，孝何难。
86、虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。
87、读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。
88、子不学，非所宜，幼不学，老何为？玉不琢，不成器，人不学，不知义。
89、迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
90、执虚器，如执盈。
弟子规圣人训全文朗诵
91、命好心不好福变为祸兆
92、不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。
93、自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。
94、周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
95、有缺坏，就补之。
96、凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
97、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
98、斩齐衰，大小功。
99、冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好；到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。
100、心好命不好祸转为福报
101、马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲。
102、博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
103、儒释道三家的根，我们要从这里扎根，不扎根怎么行?学习这么多年没有成就，原因在哪里?没根。现在明白、觉悟了，真正忏悔，现在扎根还是来得及。
104、十八传，南北混。
105、事死者，如事生。
106、能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；
107、人所服，非言大。
108、曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
109、谏不入，悦复谏。
110、春花秋月两相逢
111、它教育儿童要孝顺父母、友爱兄弟姐妹，谨言慎行、信守承诺，多学多问，博爱大众。《弟子规》含有丰富深刻的人生哲理，可以潜移默化地增强孩子的文化修养，对儿童的成长和发展起到正面的初期的启蒙教育作用。一直以来，文化界对《弟子规》的评价非常的两极化。它的支持者认为这本书是国学经典，是古圣先贤的教诲。反对者则认为，《弟子规》水平低下，宣扬盲目服从，拿来教现代的孩子和成人是有害无利。
112、骑下马，乘下车。
113、非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
114、若荀卿，年五十，游稷下，习儒业。
115、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
116、清澈那么美
117、打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。
118、五伦者，始夫妇，父子先，君臣后。
119、苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
120、有伯叔，有舅甥，婿父翁，三党名。
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121、事勿忙，忙多错。
122、清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
123、己有能，勿自私。
124、弟dì子zǐ规guī圣shèng人rén训xùn首shǒu孝xiào弟dì次cì谨jǐn信xìn
125、唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
126、墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
127、如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果；如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母；如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。
128、墨磨偏，心不端。
129、读史者，考实录，通古今，若亲目。
130、别人的短处，切记不要去揭短；别人的隐私，切记不要去宣扬。
131、亲有过，谏使更。
132、置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
133、言语忍，忿自泯。
134、势服人，心不然。
135、扩展资料：
136、昼夜侍，不离床。
137、勿厌故，勿喜新。
138、有心非，名为恶。
139、将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。
140、稻粱菽，麦黍稷。
141、《弟子规》主要讲述的是古代“小学”层面的礼仪规范,而在家庭伦理中“事亲”是最为重要的,从“父母呼”开始,到“亲所好”、“亲有过”、“亲有疾”等等,都有详细的规范。教育孩子孝敬父母,其作为古代礼教的基础内容是可以理解的。但在今天看来,其中有的规范是不近人情也是不能效仿的。例如,“挞无怨”一句,出自《礼记·内则》,晚清罗泽南《小学韵语》解释:“三谏不听则号泣以随之,亦以感动亲心,庶几或听也。”这已经略去了“父母怒不悦而挞之流血”的意思。今天却有“美绘国学启蒙读本”为此配上卡通图,表现父亲举手要责打孩子而孩子委屈抹泪的样子；有的版本还增加古代孝子忍受父母责打的故事作为解说,这种宣扬严苛礼教的内容,即使是与民国时期的增补本《弟子规》相比也是一种倒退。民国新式小学建立后,有的国语、修身教科书中保留了“孝亲”和弟子日常规矩等属于朱熹“小学”教育的内容。民间书坊刊刻的《弟子规》则通过新增插图等方式,来拼接西学知识,例如,一种版本针对“天同覆,地同载”两句,插入了一张“天覆地载”图,竟然是半个地球。这说明在新式小学建立后,《弟子规》是主要在乡间义学中流传的儒家通俗读物,其文本形式也是可以改编的。
142、人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
143、人不闲，勿事搅。
144、泛爱众而亲仁
145、晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
146、酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
147、丧三年，常悲咽。
148、遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。
149、事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
150、疾之甚，祸且作。
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151、房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。
152、赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
153、九族者，序宗亲，高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
154、过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
155、《弟子规》是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。复旦大学教授钱文忠：《弟子规》讲的是社会行为规范，让孩子知道应有的规矩，在孝顺父母、兄友弟恭中学会怎样与他人相处。
156、解析：弟子规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
157、天同覆，地同载。
158、史记一，汉书二。
159、父母命，行勿懒。
160、缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
161、一、总序
162、始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
163、奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
164、虽有急，卷束齐。
165、如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
166、自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。
167、凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
168、无心非 名为错 有心非 名为恶
169、有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
170、宽为限，紧用功。
171、后汉三，国志四。
172、史虽繁，读有次。
173、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
174、读书法 有三到 心眼口 信皆要
175、人不在，己即到。
176、长者立，幼勿坐。
177、传九帝，满清殁。
178、没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。
179、将上堂，声必扬。
180、弟子规 圣人训 首孝弟 次谨信
弟子规圣人训全文朗诵
181、立宪法，建民国。
182、口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
183、二、入则孝出则悌
184、道人善 即是善 人知之 愈思勉
185、读书法，有三到。
186、蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
187、《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。处事要博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。
188、命实造於心吉凶惟人召
189、或饮食 或坐走 长者先 幼者后
190、《弟子规》是一本只有一千来字的小册子。但是儒家思想的孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力学文的思想，在《弟子规》里有明确的行为规范。那么它的作者是谁呢？清朝康熙年间的一个“秀才”，名叫李毓秀。他也不是什么名家、大家，史书上没有明确的记载。如果是个大人物，我们翻开史书一看就知道。这位李夫子获得的最学位“秀才”。举人没有考上，进士更跟他没关系。他的主要活动干什么呢？大家知道，秀才能干什么？“教书”秀才只能当孩子王，开办私塾。那么他为什么他能写出去“弟子规”呢？这位李夫子学位不高，学历以也不高。但是他用毕业的精力研究《大学》《论语》《中庸》等。我们知道，过去有好多科举失败者，往往在某个领域里是个很棒的人才，李毓秀就是。
191、出必告，反必面。
192、惟其是，勿佞巧。
193、亲所恶，谨为去。
194、见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
195、办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。
196、奸巧语，秽污词。
197、犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
198、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
199、宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
200、首孝弟，次谨信，
201、《弟子规》到底是一本什么书？我们要不要学？首先，我们回答第一个问题，可能大家都会说，《弟子规》是一本儿童启蒙读物，那是小孩子学的知识，成人不适于学，是的《弟子规》是一本儿童读物，而把《弟子规》完全作为儿童启蒙书的说法并不完全正确，《弟子规》不仅是一本启蒙书，还是一本学习《四书五经》的浓缩本，也是一本规范人们行为的书。
202、事诸兄，如事兄。
203、言不讳，色不媚。
204、几案洁，笔砚正。
205、权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。
206、见人恶 即内省 有则改 无加警
207、恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
208、称尊长，勿呼名。
209、二、弟子规的含义：
210、弟子规圣人训
弟子规圣人训全文朗诵
211、五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
212、同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。
213、泛fàn爱ài众zhòng而ér亲qīn仁rén有yǒu余yú力lì则zé学xué文wén
214、命自我作福自我求
215、彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
216、势服人 心不然 理服人 方无言
217、闻誉恐，闻过欣。
218、低不闻，却非宜。
219、有为者，亦若是。
220、开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；
221、在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼；但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。
222、融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
223、不关己，莫闲管。
224、凡道字，重且舒。
225、泛爱众，而亲仁，
226、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
227、果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
228、早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。
229、长无言，退恭立。
230、同是人，类不齐。
231、冬则温，夏则凊。
232、二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
233、曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
234、衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
235、这个问题可以理解为校园里孩童的朗朗读书声，也可以是孩子们朗诵弟子规的声音。弟子规，圣人训，首孝悌，次瑾言，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，父母呼，应勿缓，父母命，应勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承，冬则温，夏则清，晨则省，昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变……
236、虽贵端，慈而宽。
237、骑下马 乘下车 过犹待 百步余
238、对饮食，勿拣择。
239、自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。
240、为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
弟子规圣人训全文朗诵
241、、弟子规，是圣人孔子的教诲。首先是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
242、路遇长，疾趋揖。
243、同是人 类不齐 流俗众 仁者希
244、有则改，无加警。
245、高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
246、衣贵洁，不贵华。
247、窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
248、对父母的教诲，要恭敬地听明白。对父母的责备，要顺从地接受。
249、《弟子规》是清朝康熙年间著名学者、教育家，山西新绛县人李毓秀编写的少儿启蒙读物，和流传甚广的同样是少儿启蒙读物《三字经》等的不同，它主要是指导儿童如何做人的书。书中对在家庭中生活中怎样做到孝顺父母，兄弟姐妹怎样和睦相处，出外怎样对人彬彬有礼，以及一个人的言语行动方面应注意什么，交什么样的朋友，如何读书等都做了详尽的指导
250、勿畏难，勿轻略。
251、曰平上，曰去入，此四声，宜调叶。
252、不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。
253、晨必盥，兼漱口。
254、号泣随，挞无怨。
255、有余力则学文
256、若广学，惧其繁，但略说，能知源。
257、善相劝 德皆建 过不规 道两亏
258、一年四季在于春
259、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
260、蔽聪明，坏心志。
261、人不安，勿话扰。
262、才大者 望自大 人所服 非言大
263、事非宜，勿轻诺。
264、用人物，须明求。
265、问起对，视勿移。
266、莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
267、昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
268、父母教，须敬听。
269、借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。
270、袜与履，俱紧切。
弟子规圣人训全文朗诵
271、勿自暴，勿自弃。
272、其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
273、冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。
274、过不规，道两亏。
275、凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
276、茫茫天上白云追
277、宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
278、一日在于晨
279、不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大；不要喜新厌旧。
280、长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
281、想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。
282、《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解，从而达到道德认识的启蒙作用。
283、后有急，借不难。
284、事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
285、曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
286、如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。
287、膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
288、蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
289、曰水火，木金土，此五行，本乎数。
290、为学者，必有初，小学终，至四书。
291、黄河东流水
292、今天小编“芒砀赤子”就和大家一起了解《弟子规》这本书。
293、知未的，勿轻传。
294、光武兴，为东汉，四百年，终于献。
295、工夫到，滞塞通。
296、苟轻诺，进退错。
297、果仁者，人多畏。
298、大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
299、物虽小，勿私藏。
300、德有伤，贻亲羞。
弟子规圣人训全文朗诵
301、见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
302、父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。
303、德行高尚者，名声自然崇高；人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人。
304、倘不问，即为偷。
305、不要当面说别人的长处，背后说别人的短处；不关自己的是非，不要无事生非。
306、凡是人，皆须爱。
307、《弟子规》原名《训蒙文》，它的作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。《弟子规》的内容是《论语•学而》第六条——“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义。作者用三字一句、两句一韵的形式编纂而成。《弟子规》一共分为五个部分，即弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则和规范。
308、勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
309、己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
310、扬人恶，即是恶。
311、不如人，当自砺。
312、【译文】
313、此六谷，人所食。
314、人问谁，对以名。
315、听到他人称赞自己，唯恐过誉；听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；
316、置冠服，有定位。
317、诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。
318、见人善，即思齐。
319、父母喜欢的事情，应该尽力去做；父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。
320、见未真，勿轻言。
321、待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
322、苏明允，二十七，始发愤，读书籍。
323、《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口。全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。李毓秀根据传统对儿童启蒙教育的要求，同时结合他自己的教书实践，写成了《训蒙文》，后来经过贾存仁修订，改名《弟子规》。我们成人来学习《弟子规》还有一个作用，就是自己学好了，做到了，才能把孩子教育好，培养好。俗话说"教儿教女先教己"，要把儿女教好，首先要提升自己，自己先学好，这样才能够当好身教的工作。讲了这么多的《弟子规》，你说我们成人要不要学习《弟子规》呢？针对当今社会人心浮躁、道德缺失底线的现象,人们自然希望从传统文化典籍中寻找拯救的力量。特别是儒家的孝道观念,作为维系个人与家庭关系的基本伦理规范,依然是一个不可忽视的道德标尺。《弟子规》主要讲述儒家的伦理观念和弟子规范,也可以成为今天对儿童进行道德教育的一种读本。但要理解《弟子规》的意义,必须将其放置在朱熹理学的体系之中。
324、己不欲，即速已。
325、有连山，有归藏，有周易，三易详。
326、《弟子规》原名《训蒙文》，是清朝康熙年间秀才李毓秀所作，书的内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。
327、若衣服，若饮食。
328、曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
329、余力学文
330、父母责，须顺承。
弟子规圣人训全文朗诵
331、首孝悌，次谨信。
332、人所能，勿轻訾。
333、出 则 弟
334、弟子规是清代教育家李毓秀依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语，核心思想是儒家的孝悌仁爱，具有重要的文化价值和教育价值。
335、行高者，名自高。
336、民安富，治绩夸。
337、如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
338、年方少，勿饮酒。
339、勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
340、勿践阈，勿跛倚。
341、当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。
342、香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
343、心有疑 随札记 就人问 求确义
344、出必告 反必面 居有常 业无变
345、自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
346、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
347、对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。
348、待婢仆，身贵端。
349、互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。
350、夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
351、作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。
352、但力行，不学文。
353、对尊长，勿见能。
354、服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。
355、子规，鸟名。又名杜鹃。俗名布谷鸟。这是因它的叫声而得名。问题中的子规声是古诗词中提到的，原文诗句是“子规声里雨如烟”。这是描写春天雨中的情景。子规，一般都是在春天求偶时才会频繁鸣叫。在如烟如雾的春雨中，不时传来布谷的声声啼叫，十分静谧的情境。
356、再告诉诸位，自古以来，世世代代出家的这些祖师大德们、在家的这些高士们、真正有成就的这些居士，这三个根都非常牢固。我们今天对这个根疏忽了，我们学佛不能成就，毛病就出在这里。所以要知道，这三种东西不是念的、不是背的、不是讲的，要照做。
357、扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
358、此兄弟，及朋友，当顺序，勿违负。
359、墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。
360、革命兴，废帝制。
弟子规圣人训全文朗诵
361、现在的修学，最困难的是没有扎根，疏忽了根本，所以我们很用功，学了多少年还是没有效果，所以我们特别强调儒释道这三个根，我们要想成就不能不扎根。
362、赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。
363、诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
364、炎宋兴，受周禅。
365、揖深圆，拜恭敬。
366、凡出言，信为先。
367、北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
368、《弟子规》，一般的人听到“弟子"二字，就会错误的认为，这是学生用词。其实“弟子"是一个人终身学习的谦称。。"弟子"即学生、子弟之义，人人都为人子女，人人都为人弟子，所以，"弟子"涉及到所有的人，"弟子"不是指小孩，圣贤人的学生都叫弟子。"规"就是做人的道理，行为的规范："规"也是会意字，左边一个"夫"，右边一个"见"，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人的规则、规举。"弟子"在家指孩子，在学校指学生，在公司指员工，在单位指下一级，在社会中，指公民。
369、匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
370、长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐；大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来；大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。
371、圣与贤，可驯致。
372、论语者，二十篇，群弟子，记善言。
373、只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；
374、后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
375、彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
376、字不敬，心先病。
377、不亲仁 无限害 小人进 百事坏
378、《弟子规》，圣人训，
379、食适可，勿过则。
380、勿谄富，勿骄贫。
381、不亲仁，无限害。
382、不是存心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
383、别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。
384、不论饮食用餐，或就坐行走；都要年长者优先，年幼者在后。
385、父母教，须敬听；
386、才大者，望自大。
387、载治乱，知兴衰。
388、由康雍，历乾嘉。
389、首先，我们来简单的了解一下弟子规。《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》"学而篇"第六条"弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文"的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为"总叙"，然后分为"入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文"七个部分。学《弟子规》，一般的人听到"弟子"，他会有错误的认知，觉得是谁学的?小孩学的。其实这个"弟子"不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，"弟子"的意思也应该与时俱进:在家指孩子；在学校指学生;在公司指员工；在单位指下一级；在社会中，指公民。规"也是会意字，左边一个"夫"，右边一个"见"，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。
390、小人进，百事坏。
弟子规圣人训全文朗诵
391、凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
392、礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
393、父母呼，应勿缓。
394、人遗子，金满籯，我教子，惟一经。
395、日落西山辉
396、凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。
397、步从容，立端正。
398、理服人，方无言。
399、兄道友，弟道恭。
400、闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
401、如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。
402、借人物，及时还。
403、幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
404、书架取书，读完之后，放归原处。
405、话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
406、放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。
407、彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
408、流俗众，仁者希。
409、长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告；如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。
410、勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
411、冠必正，纽必结。
412、依偎把家归
413、大德大才者，威望自然高大；人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。
414、年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
415、进必趋 退必迟 问起对 视勿移
416、迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
417、对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺；如果轻易答应，就会使自己进退两难。
418、进必趋，退必迟。
419、将加人 先问己 己不欲 即速已
420、弟子规是圣人孔子的教诲，首先教育我们孝顺父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
弟子规圣人训全文朗诵
421、读看毕，还原处。
422、与宜多，取宜少。
423、演唱者：格子兮、潘成
424、怡吾色，柔吾声。
425、父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
426、少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。
427、人有短 切莫揭 人有私 切莫说
428、我是春江里的水
429、青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
430、道咸间，变乱起。
431、自子孙，至玄曾。
432、心可挽乎命最要存仁道
433、看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。
434、弟子规，圣人训。
435、纵去远，以渐跻。
436、饮酒醉，最为丑。
437、冬则温，夏则清；
438、尊长前 声要低 低不闻 却非宜
439、心有疑，随札记。
440、兄弟睦，孝在中。
441、“弟子规”便是说，要学习圣贤经典．做圣贤弟子，成为大丈夫。《弟子规》就是其入门读本。此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
442、读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。
443、如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会察色献媚。
444、兼证经，参通鉴。
445、宣扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸，
446、古今史，全在兹。
447、无心非，名为错。
448、不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。
449、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
450、你是万物的轮回
弟子规圣人训全文朗诵
451、财物轻，怨何生。
452、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
453、这里介绍一下《弟子规》作者李毓秀的情况：李毓秀(1647-1729)字子潜，号采三。山西省新绛县龙兴镇周庄村人，生于清代顺治年间，卒于雍正年间，享年83岁。李毓秀是清初著名学者、教育家。李毓秀的人生经历平实，性情温和豁达，因而缺少传奇故事。史料记载，在年轻的时候，李毓秀师从同乡学者党冰壑，游学近二十年。科举不中后，就放弃了仕进之途，终身为秀才，致力于治学。精研《大学》《中庸》，创办敦复斋讲学。来听课的人很多，门外满是脚印。太平县御史王奂曾多次向他请教，十分佩服他的才学，被人尊称为李夫子，他的著作还有《四书正伪》、《四书字类释义》、《学庸发明》、《读大学偶记》、《宋孺夫文约》、《水仙百咏》等。
454、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
455、朗朗乾坤琉璃月
456、只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。
457、勿箕踞，勿摇髀。
458、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
459、列典籍 有定处 读看毕 还原处
460、恩欲报，怨欲忘。
461、用人物 须明求 倘不问 即为偷
462、夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
463、执虚器 如执盈 入虚室 如有人
464、非圣书，屏勿视。
465、虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
466、唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
467、对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬；对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。
468、居有常，业无变。
469、兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。
470、邪僻事，绝勿问。
471、花开花又落
472、亲憎我，孝方贤。
473、直谅士，渐相亲。
474、称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名；在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。
475、不如人，勿生戚。
476、始英法，扰都鄙。
477、泛爱众，而亲仁。
478、亲有疾，药先尝。
479、哼起万物春
480、斗闹场，绝勿近。
弟子规圣人训全文朗诵
481、方读此，勿慕彼。
482、在当今社会文化多元、道德观念混杂的环境中,通过阅读中国传统文化经典,无论是儒家的君子规范,还是道家的返璞归真、佛教的内在修行,都可以约束个人的内心以及外在行为,激发向善力量,提升精神境界,抵抗世俗世界的污染。目前的小学教育体制中缺少基本的“修身”科目,从童蒙养正的角度,让儿童阅读《弟子规》也是有意义的。但是,对童蒙读物的价值应该参照历史,加以辨析,不能过分拔高。特别要看清楚当今大众媒体在传播过程中所起到的推波助澜的作用,其声势是史无前例的。这会有意无意地对普通读者造成误导,以为凡是被大众媒体关注的,就是更有价值的(就是“国学经典”),就应该跟风而动,于是人云亦云,炒作愈烈,声浪愈高,反而使人们失去了理性的思考和质疑精神,可以说大众媒体本身的传播方式也改变了“国学”的含义。
483、长呼人，即代叫。
484、作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
485、谢谢邀请！关于《弟子规》这个小册子对小编“芒砀赤子”来说并不陌生，因为小编目前的主要就是复兴、推广、传承华夏优秀传统文化，小编与小编的团队也曾免费办过几期国学讲座，其中“芒砀赤子”主讲弟子规》。
486、一而十，十而百，百而千，千而万。
487、过能改，归于无。
488、轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。
489、做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。
490、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
491、路上遇见长辈，应恭敬问好行礼；如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。
492、我认为，《弟子规》虽然算不上国学经典，但是属于童蒙读物。也就是说，这本书是为古代小朋友学习经典打基础的。在现代，《弟子规》对儿童的初期教育起到积极的启迪作用。用浅显易懂的语言教育儿童，通俗易懂易记，教育儿童怎样成为一个善良的人，初步提高他们的道德品质。
493、出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂；回到家，应该先当面见一下父母，报个平安；虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。
494、朝起早，夜眠迟。
495、辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
496、彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
497、人所重，非貌高。
498、人有短，切莫揭。
499、方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
500、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
501、三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
502、列典籍，有定处。
503、借人物 及时还 后有急 借不难
504、话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；
505、德日进，过日少。
506、勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
507、走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。
508、穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。
509、《弟子规》，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众而亲仁，有余力则学文。
510、到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望；
弟子规圣人训全文朗诵
511、朱熹《小学序》讲述了小学教育的意义:“古者小学,教人以洒扫应对进退之节；爱亲敬长隆师亲友之道。皆所以为修身、齐家、治国、平天下之本。”可见修身、齐家、治国、平天下是相互联系的,但修身是根本。“蒙以养正”的儿童教育,不仅是要学习为人弟子的规范,更包含着从个人到家庭、从治国到平天下的“类推”关系。《弟子规》在“总叙”中列出“首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁”正是遵循“圣人训”而来的,将这些抽象的概念落实到言行举止的具体规范,不仅可以使儿童身体力行,还可以培养类推的思维,表达了儒家对童蒙教育的深层用意。这种类推思维涉及各种伦理关系,即使在当今,个人注重修身立德,又能推己及人,必然有助于建立和谐的人际关系,改善社会风气。但是,在当今的社会制度和组织结构中,“事亲”之孝行不能推及“事君”之忠(有人解释“君”是“领导”)。而且,《弟子规》仅仅是童蒙读物,主要讲的是为人子弟(“为子当孝,为弟当悌”,对女子另有《女诫》《女论语》等读本)的规矩,不可能完整阐释中国儒家文化的精髓,也不代表中国传统文化的完整体系,所以,不宜将《弟子规》的价值推及各个层面。
512、经子通，读诸史，考世系，知终始。
513、一、弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。
514、晨则省，昏则定。
515、入虚室，如有人。
516、就人问，求确义。
517、心好命又好富贵直到老
518、长呼人 即代叫 人不在 己即到
519、步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
520、将入门，问孰存。
521、报怨短，报恩长。
522、有余力，则学文。
523、道人善，即是善。
524、将入门 问孰存 将上堂 声必扬
525、不力行 但学文 长浮华 成何人
526、早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。
527、不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。
528、彼既成，众称异，尔小生，宜立志。
529、老易至，惜此时。
530、凡取与，贵分晓。
531、人之初，性本善，性相近，习相远。
532、房室清，墙壁净。
533、修心一听命天地自相保
534、外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。居处要安在固定的地方，职业要稳定不能
535、谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
536、周武王，始诛纣，八百载，最长久。
537、我周公，作周礼，著六官，存治体。
538、闻过怒，闻誉乐。
539、一、原文：
540、事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。
弟子规圣人训全文朗诵
541、进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。
542、人知之，愈思勉。
543、不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。
544、信命不修心阴阳恐虚矫
545、同光后，宣统弱。
546、儒的根是《弟子规》，道的根是《太上感应篇》，佛的根是《十善业道经》，你要把它做到，那你就有根。你有这三教的根，无论学哪个法门，无论学哪部经教，肯定有成就。成就大小在乎你自己用功的勤惰，你要是发愤勇猛精进，成就就大;如果是懈怠懒散，当然你成就就比别人差。
547、总 叙
548、余 力 学 文
549、但力行 不学文 任己见 昧理真
550、心命俱不好遭殃且贫夭
551、二、译文：
552、唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
553、任己见，昧理真。
554、扬名声，显父母，光于前，裕于后。
555、其目的在于养成良好的行为习惯，培养诚敬的态度，形成仁爱的人格。东北林业大学刘经纬教授：《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。
556、唯德学，唯才艺。
557、取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。
558、勿乱顿，致污秽。
559、闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
560、事虽小，勿擅为。
561、市井气，切戒之。
562、勿急疾，勿模糊。
563、心眼口，信皆要。
564、魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
565、太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
566、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
567、此未终，彼勿起。
568、上循分，下称家。
569、朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
570、将加人，先问己。
弟子规圣人训全文朗诵
571、说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。
572、话说多，不如少。
573、入 则 孝
574、我是蝴蝶翩翩飞
575、《弟子规》全书以《论语》中“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”一章为总纲，分为五部分，各选择《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录编辑而成。
576、汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
577、能亲仁 无限好 德日进 过日少
578、苟私藏，亲心伤。
579、要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。
580、对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
581、解析：博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。