1、诗经是我国最早的诗歌总集,诗经十三首写尽了爱情的所有悸动。
2、、《出其东门》作者:佚名
3、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
4、野有蔓草,零露溥兮。有美一人,清扬婉兮。——《诗经·郑风·野有蔓草》
5、参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
6、匪女之为美,美人之贻。——《诗经·邶风·静女》
7、出其闉阇,有女如荼。虽则如荼,匪我思且。缟衣茹藘,聊可与娱。
8、《风雨》作者:佚名
9、有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,与子偕臧。
10、这些诗句用简洁而优美的语言,表达了人们对爱情和伴侣的渴望和追求,以及对爱情和婚姻的坚定信念。
11、出其东门,有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾,聊乐我员。
12、青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?
13、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?
14、静女其姝,俟我于城隅;爱而不见,搔首踟蹰。(《邶风·静女》)
15、参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
16、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》
17、所谓伊人,在水一方;溯洄从之,道阻且长。(《秦风·蒹葭》)
18、青青子衿,悠悠我心;纵我不往,子宁不嗣音?(《郑风·子衿》)
19、子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,岂无他人?狂童之狂也且!
20、挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。
21、《诗经》中形容男女爱情诗句有这些:
22、《诗经》中有很多经典的的爱情诗句,以下是其中一些:
23、《诗经》中为什么会有这么多爱情诗呢?这要从《诗经》产生的时代说起。
24、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?——《诗经·郑风·风雨》
25、窈窕淑女,君子好逑;参差荇菜,左右流之。(《周南·关雎》)
26、译:心中是多么的爱慕他啊,何不对他讲出来呢?心中对他的爱是永远也不能忘怀的。
27、心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。
28、译:江河有了支流,你出嫁了,离开我。你离开我,总有一天你会后悔。
29、《诗经·小雅·隰桑》
30、桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经·周南·桃夭》
31、行过茫茫红尘总有一个人一见倾心,万念成城。君可听得关雎声声,声声含情。而你也就那样落入了我的眼眸令我一生痴求。
32、译:你送我木瓜,我就以琼浆玉液报答。这哪里能算报答,只是为了彼此永远相好。(注:《木瓜》本来就是表达男女爱慕之情的。)
33、其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。
34、手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。——《诗经·卫风·硕人》
35、译:当初离家去远方,杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡,雪花纷飞漫天扬。
36、青青子衿,悠悠我心。——《诗经·郑风·子衿》
37、《国风·郑风·褰裳》先秦:佚名
38、执子之手,与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
39、投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也。(《诗经·国风·卫风·木瓜)
40、风雨凄凄,鸡鸣喈喈,既见君子。云胡不夷?
41、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。——《诗经·秦风·蒹葭》
42、江有汜,之子归,不我以。不我以,其后也悔。《诗经.召南.江有汜》
43、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。——《周南,关雎》
44、《国风·郑风·子衿》先秦:佚名
45、子惠思我,褰裳涉洧。子不我思,岂无他士?狂童之狂也且!
46、《周南·关雎》
47、伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱。
48、自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!
49、参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
50、风雨潇潇,鸡鸣胶胶。既见君子,云胡不瘳?
51、《国风·卫风·伯兮》先秦:佚名
52、焉得谖草?言树之背。愿言思伯。使我心痗。
53、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。——《诗经·邶风·静女》
54、求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
55、译:我会牵着你的手,和你一起老去。
56、这些诗句都表现了诗经中人们对爱情的向往和美好愿景。
57、死生契阔,与子成说;执子之手,与子偕老。(《邶风·击鼓》)
58、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?
59、昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.《诗经·小雅·采薇》
60、巧笑之��节奏兮,美目盼之歌起。——《诗经·卫风·硕人》
61、《出其东门》作者:佚名
62、投我以木瓜,报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
63、首先,这一时期。儒家思想与封建礼教还没有形成。没有所谓封建社会的“君君臣臣、父父子子”的等级观念,在婚恋观念上也没有“父母之命,媒妁之言”、“男女收授不亲”“三从四德”。这种观念禁锢下的人们是不可能写爱情诗的。然而,远在西周到春秋时期,儒家思想还没有形成,儒家的始祖孔丘生于公元前551年9月28日,他生活于春秋末期,当时,《诗经》已经在中华大地上传唱。封建礼教并不是孔子倡导的,那是后世的儒学家们、统治阶级为了维护自己的利益歪曲儒家思想的结果。孔子自己很喜欢、很赞赏《诗经》,包括那么多爱情诗。他说“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪”周代是一个开放、淳朴的年代,虽不能说多么自由、平等,但是很开放的,男女之间的交往也很开放,男尊女卑的观念也不明显,自由恋爱是很普遍的事情。爱情是人类特有的感情,只要有人类存在,就会有爱情产生。所以,生活于远古大地上的祖先们用诗歌来表达、歌唱他们爱慕、思念、渴望的情感。总之,《诗经》产生于远古时期的乡野大地,是一副先民生活的风俗画卷。《诗经》的首篇《关雎》便是一首经典的爱情诗,写了一位男子对野外采荇菜的女子的思慕。把这首诗放在首篇,体现了编者对世界与社会的认识,编者认为,家庭是社会的基本单元,而爱情则是家庭的基础,有爱情,家庭才会和谐,家庭和谐,社会才和谐。这是多么淳朴至简而又颠覆不灭的道理啊!远古的人没有那么多形而上的抽象大道理,却能够抓住事物的本质。《诗经》中的爱情诗非常多,许多爱情诗成为千古流传的名篇,如《周南.关雎》、《召南.草虫》、《卫风.伯兮》、《郑风.子衿》、《秦风.蒹葭》等等,这些诗句三千年来一直被人们传唱,越是到现代,人们越发现它魅力无穷。春秋时期,百家争鸣已经开始,诸子百家在黄河流域广袤的土地上奔走、游说、辩论、著书立说,思想界没有统一的声音与主旋律,所以,在《诗经》的选择、整理加工的过程中,坚持美学标准,而非政治或道德标准,这样才将这些反应先民鲜活生活的爱情诗选择并保留下来,一直流传至今。